فالواقع أن وصف النقاب بأنه بدعة دخيلة، وأنه ليس من الدين ولا من الإسلام في شيء، وأنه إنما دخل على المسلمين في عصور الانحطاط الشديد ـ الواقع أن هذا الوصف غير علمي، وغير موضوعي، وهو تبسيط مُخِلٌّ بجوهر القضية، ومُضَلِّلٌ عن تَبَيُّنِ الموضوع على حقيقته، فمما لا يُمارِي فيه أحد يَعْرِفُ مصادر العلم وأقوال العلماء: أن القضية خلافية، أعني قضية جواز كشف الوجه أو وجوب تغطيته ـ ومعه الكفان أيضًا. وقد اختلف فيها العلماء ـ من فقهاء ومفسرين ومُحدِّثين ـ قديمًا، ولا يزالون مختلفين إلى اليوم. وسبب الاختلاف يرجع إلى موقفهم من النصوص الواردة في الموضوع ومدى فهمهم لها، حيث لم يَرِدْ فيه نَصٌّ قطعيٌّ الثبوت والدِلالة، ولو وُجِدَ لحُسِمَ الأمر. فهم مختلفون في تفسير قوله ـ تعالى ـ: (ولا يُبدِينَ زِينتهُنَّ إلا ما ظَهَرَ منها) (النور: 31). فرَوَوا عن ابن مسعود أنه قال: (إلا ما ظهر منها): الثياب والجلباب، أي الثياب الخارجية التي لا يُمكِن إخفاؤها. ورووا عن ابن عباس أنه فَسَّر: (ما ظهر منها) بالكُحل والخاتَم. ورُوي مثلُه عن أنس بن مالك.وقريب منه عن عائشة. وأحيانًا يُضيف ابن عباس إلى الكُحل والخاتم: خِضابُ الكَفِّ، أو المُسْكَة ـ أي السِّوار ـ أو القُرط والقِلادة. وقد يُعبر عن الزينة بموضعها، فيقول ابن عباس: رُقعة الوجه وباطن الكف، وجاء ذلك عن سعيد بن جبير وعَطاء وغيرهما.وبعضهم جعل بعض الذراع مما ظهر منها. وفَسَّر ابن عطية ما ظهر منها: أنه ما انكَشفَ لضرورة، كأن كَشَفَتْه الريح أو نحو ذلك (انظر: تفسير الآية عند ابن جرير وابن كثير والقرطبي، والدر المنثور: 5/41، 42، وغيرها.). وهم مختلفون في تفسير قوله ـ تعالى ـ: (يا أيها النبي قُل لأزواجِك وبناتِك ونِساءِ المؤمنينَ يُدْنينَ عليهنَّ مِن جَلابيبهنَّ، ذلك أَدْنَى أن يُعرفْنَ فلا يُؤذَينَ، وكان اللهُ غفورًا رحيمًا) (الأحزاب: 59). ما المراد بإدناء الجلابيب في الآية الكريمة؟ فرووا عن ابن عباس نقيضَ ما رُوي عنه في تفسير الآية الأولى!! ورووا عن بعض التابعين ـ عبيدة السلماني ـ أنه فسر الإدناء تفسيرًا عمليًّا بان غَطَّى وجهَه ورأسه، وأبرز عينه اليسرى!! ومثله عن محمد بن كعب القرظي. وخالفهما عِكرمة مولى ابن عباس: فقال: تُغطِّي ثغرة نحرها بجلبابها، تُدنيه عليها. وقال سعيد بن جبير: لا يَحِلُّ لمسلمة أن يراها غريب إلا أن يكون عليها القناع فوق الخمار وقد شَدَّتْ به رأسها ونَحْرَها (انظر:الدر المنثور: 5/221، 222، والمصادر السابقة في تفسير الآية.). وأنا ممن يُرجِّحون أن الوجه والكفين ليسا بعورة، ولا يَجب على المسلمة تغطيتُهما، وأرى أن أدلة هذا الرأي أقوى من الرأي الآخر. ومعي في هذا الرأي كثير من علماء هذا العصر، مثل الشيخ ناصر الدين الألباني في كتابه (حجاب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة)، وجمهور علماء الأزهر في مصر، وعلماء الزيتونة في تونس، والقرويين في المغرب، وغير قليل من علماء باكستان والهند وتركيا وغيرها. ولكن ادِّعاء إجماع علماء العصر على هذا ليس صحيحًا، فمن العلماء في مصر من يعارض هذا القول. وعلماء السعودية وعدد من بلاد الخليج يُعارضون هذا الرأي، وعلى رأسهم العالم الكبير الشيخ عبد العزيز بن باز. وكذلك كثير من علماء باكستان والهند، يخالفونه، ويرون أن على المرأة أن تُغطي وجهها. ومن أشهر الذين قالوا بذلك من كبار علماء باكستان ودُعاتِها: المجدد الإسلامي المعروف الأستاذ أبو الأعلى المودودي في كتابه الشهير: (الحجاب). ومن المعاصرين الأحياء المنادين بوجوب تغطية الوجه الكاتب الإسلامي السوري المعروف الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي، الذي أصدر في ذلك رسالة (إلى كل فتاة تؤمن بالله). وهناك رسائل وفتاوى تظهر بين الحين والحين، تُنَدِّد بكشف الوجه، وتُنادِي الفتيات باسم الدين والإيمان، أن يَلتزِمنَ النقابَ، ولا يَخضَعنَ للعلماء (العصريين) الذين يُريدون أن يُطَوِّعُوا الدين للعصر، ولعلهم يَجعلونَني منهم!!. فإذا وُجد من بنات المسلمين من تَقتنِعُ بهذا الرأي، وترى أن كشف الوجه حرام، وأن تغطيته فريضة، فكيف نَفرِضُ عليها الرأي الآخر، الذي تراه هي خطأً، ومخالفًا للنص؟ إنما نُنكِر عليها حقًّا إذا رأتْ أن تَفرِضَ هي رأيها على الآخرين أو الأخريات، وأن تَحكُمَ بالإثم أو الفِسْقِِ على كل من عمل بالرأي الآخر، وتَعتبِر هذا منكرًا يَجب محاربتُه، مع اتفاق المُحقِّقين من العلماء على أن لا إنكار في المسائل الاجتهادية الخلافية. ولو أنكرنا عليها نحن العمل بالرأي الذي يُخالف رأينا ـ وهو رأي مُعتبَر داخل نطاق الفقه الإسلامي الرحب ـ لوقعنا نحن في المحظور، الذي نُقاوِمه وندعو إلى التحرر منه، وهو إلغاء الرأي الآخر، وعدمُ إعطائه حَقَّ الحياة، لمُجرد أنه يُخالفنا أو نُخالفه. بل لو فُرض أن هذه المسلمة لا تَرى وجوب التغطية للوجه، وإنما تراه أورع وأتقى، خروجًا من الخلاف، وعملاً بالأحوط فقط، فمن ذا الذي يَمنعها من أن تأخذ بالأحوط فقط، فمن ذا الذي يمنعها من أن تأخذ بالأحوط لنفسها ودينها؟ وكيف يُسَوَّغ أن تُلامَ على ذلك ما دام هذا لا يؤذي أحدًا، ولا يَضُرُّ بمصلحة عامة ولا خاصة؟ فلم يقل أحد من علماء المسلمين في القديم أو الحديث بتحريم لبس النقاب على المرأة بصفة عامة، إلا ما جاء في حالة الإحرام فحسْب. إنما اختلفوا فيه بين القول بالوجوب، والقول بالاستحباب، والقول بالجواز. أما التحريم، فلا يُتصوَّرُ أن يقول به فقيه، بل ولا الكراهية، وقد عَجِبتُ كُلَّ العجب مما نشره أحد الكتاب من كلمات لبعض الأزهريين الذين قالوا: إن القول بتغطية الوجه تحريم لما أَحَلَّ الله، وهو قولُ مَن ليس له في الكتاب والسنة أو الفقه وأصوله قَدَمٌ راسخة! ولو كان الأمر مجرد مباح ـ كما هو الرأي الذي أختاره ولم يكن واجبًا ولا مُستَحَبًّا ـ لكان من حق المسلمة أن تُمارِسه، ولم يَجُزْ لأحد أن يَمنعها منه؛ لأنه خالصُ حقها الشخصي، وليس في ممارسته إخلال بواجب، ولا إضرار بأحد. والدساتير الوضعية نفسها تُقرِّر هذه الحقوق الشخصية، وتحميها، كما تحميها مواثيق حقوق الإنسان. وكيف نُنكِر على المسلمة المتديِّنَة أن تَلبَس النقاب، مع أن من زميلاتها من طالبات الجامعة، من تلبس الثياب القصيرة ـ والمبالغة في القصر ـ والشَّفَّافَةَ والمُجسِّمَة للمَفاتِن، وتضع من (ألوان المكياج) ما تَضع، ولا يُنكِر عليهن أحد، باعتبار أن هذا من الحرية الشخصية! مع أن هذا اللباس الذي يَشِفُّ أو يَصِفُ، أو لا يُغطِّي ما عدا الوجه واليدين والقدمين من الجسم، مُحَرَّم شرعًا بإجماع المسلمين؟! ولو مَنع هذا مانع من المسئولين في الجامعة، لأيَّده الشرع والدستور الذي نص على أن دين الدولة (الإسلام)، وأن أحكام الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع. ومع هذا لم يمنعه أحد. فيا عجبًا كيف تُترَك الحريةُ للكاسيات العاريات، المميلات المائلات، ولا يَتعرَّض لهن أحد ببنتِ شَفَةٍ، كما يقولون، ثم يُصَبُّ جَامُّ السُّخْطِ كله، واللوم كله، على ربَّاتِ النقاب، اللائي يَعتقدن أن ذلك من الدين الذي لا يَجوز التفريط أو التساهل فيه؟ فلِلَّهِ الأمر من قبلُ ومن بعدُ، ولا حول ولا قوة إلا بالله! والله أعلم. الفتوى منشورة في الجزء الثاني من كتاب فتاوى معاصرة للشيخ القرضاوي. 
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :
كيف لأمة أن تهنأ بالعيش والمسجد الأقصى يتعرَّض للاعتداء والمحاصرة ..؟ في الذكرى التاسعة لانتفاضة الأقصى: اقتحام المسجد الأقصى الشباب المقدسي يدافع عن الاقصى بجسده ويُفشل مخطط الصهاينة الاحتلال يُحوّل القدس القديمة إلى ثكنة عسكرية ويمنع قيادات مقدسية من دخولها حماسنا - وكالات 27-9-2009 وأغلقت سلطات الاحتلال كافة بوابات المسجد المبارك قبل اقتحامها بقوة معززة من جنود وشرطة الاحتلال لقمع وتفريق جموع المُصلين الذين احتشدوا في باحات الأقصى منذ صلاة فجر اليوم للتصدي لأي محاولة اقتحام للأقصى من قبل الجماعات اليهودية المتطرفة التي أعلنت عزمها اقتحام الأقصى اليوم وأداء طقوسٍ تلمودية في باحاته بمناسبة ما يسمى بـ "عيد الغفران" اليهودي. ودفعت سلطات الاحتلال بالمزيد من جنودها وشرطتها ووحداتها الخاصة إلى باحات الأقصى المبارك من جهة باب المغاربة الذي تسيطر على مفاتيحه، فيما رشق المُصلون هذه القوات بالزجاجات الفارغة والحجارة وردت الشرطة باطلاق الرصاص المطاطي وقنابل الغاز لتفريق المتظاهرين... أسفرت عن إصابة 15 فلسطينيا بجراح، بينها إصابتان خطيرتان، فيما قالت الشرطة إن اثنين من عناصرها أصيبوا في تلك المواجهات. من جهة أخرى، أغلقت قوات الاحتلال كافة بوابات البلدة القديمة من مدينة القدس المحتلة ومنعت المواطنين من الدخول والتوجه إلى الأقصى المبارك، وحوّلت المدينة القديمة إلى ثكنة عسكرية نشرت فيها أعداد كبيرة من جنود وشرطة الاحتلال والوحدات الخاصة على بوابات المسجد الأقصى من الداخل والخارج وفي محيط الأقصى والشوارع والطرقات المؤدية له،بالإضافة إلى نشر أعداد في مقبرتي اليوسفية والرحمة بباب الأسباط، وعلى سور القدس، والوضع ما زال مرشحاً للتصعيد. - اكثر من مائتي مستوطن يحتشدون عند بوابات المسجد الاقصى في محاولة أخرى لاقتحامه بحماية شرطة الاحتلال. - شاهد عيان يؤكد ان شرطة الاحتلال تستهدف المواطنيين في الرأس والعين بالرصاص المطاطي. - اهالي القدس يستغيثون بكتائب القسام وفصائل المقاومة عبر فضائية الاقصى ويؤكدون ان الوضع في الاقصى خطير جدا جدا - قوات الاحتلال الصهيوني تعتدي على رئيس مجلس الأوقاف الشيخ عبد العظيم سلهب أثناء دخولة المسجد الاقصى المبارك من باب الأسباط وتعيق عمل الطواقم الطبية داخل المسجد.. وتمنع إخلاءه من المصابين.. ومكبرات الصوت التابعة لمساجد القدس تناشد الفلسطينيين التوجُّه إلى الأقصى لإنقاذه من اقتحامات المغتصبين الصهاينة . - الشيخ كمال الخطيب: الرباط مستمر في المسجد الأقصى ولن ينفض أبدًا وعلى الجميع تحمل مسؤولياته .. "نحن سئمنا من النداءات.. هل ننادي أمواتًا؟! لا نعرف، ولكننا نعرف أن هناك شعوبًا حية ونداؤنا لها أنه يجب عليكم أن تتحرَّكوا .. أستغرب كيف لأمة أن تهنأ بالعيش والمسجد الأقصى يتعرَّض للاعتداء والمحاصرة؟!" الاصابات معظمها في الرأس والعين - قوات الاحتلال تعتدي على رئيس مجلس الأوقاف أثناء دخوله المسجد الاقصى. - تراجع قطعان اليهود والمغتصبين الصهاينة من باحات المسجد الأقصى بعد ثبات المصليين في الدفاع عن المسجد الأقصى .. وارتفاع عدد المصابين إلى 33 مصابا . - شرطة الاحتلال تغلق المسجد الاقصى أمام المسلمين واليهود في أعقاب المواجهات . - الاحتلال يتراجع... ويضطر لفتح بوابات الأقصى المبارك أمام كبار السن فقط - أدت جماهير أهل القدس وأهل الداخل الفلسطيني صلاة الظهر في المسجد الأقصى المبارك وممن منع صلى خارج المسجد خاصة عند مسجد الأسباط ، وأم المصلين الشيخ كمال خطيب – نائب رئيس الحركة الإسلامية في الداخل الفلسطيني ، وعقب االصلاة لهج المصلون بالدعاء أن يحفظ الله المسجد الأقصى المبارك وجددوا البيعة والعهد والوفاء مع المسجد الأقصى المبارك . - مسيرات حاشدة في ساحات المسجد الأقصى بعد صلاة الظهر مرددة هتافات "بالروح بالدم نفديك يا أقصى"، وقوات الاحتلال الصهيوني تخلي ساحات الأقصى من جنودها وتغلق باب المغاربة لمنع دخول المغتصبين بعد المسيرات الحاشدة بعد صلاة الظهر الشيخ كمال الخطيب يأم المصلين ------------------------- خبراء متفجرات يقتحمون المسجد الأقصى ومؤسسة الأقصى تحذر من اقتحامات يوم " الكيبور" 24-9-2009 ------- - كما حذّرت " مؤسسة الأقصى " من أبعاد قيام عناصر من الوحدة المسماة " خبراء المتفجرات " في الشرطة الإسرائيلية إقتحام المسجد الأقصى اليوم الخميس وقيامهم بجولة داخل المسجد الأقصى . - كما وأفاد شهود عيان من داخل المسجد الأقصى لـ " مؤسسة الأقصى للوقف والتراث " ، انهم لاحظوا إقتحام عناصر من قوات ما يسمى بـ " خبراء المتفجرات في شرطة الإحتلال الإسرائيلي " للمسجد الأقصى ، وقاموا بجولة في المسجد الأقصى، وأشار شهود العيان لـ " مؤسسة الأقصى " أنهم عرفوا هذه العناصر من خلال ملابسهم الخاصة وما كتب عليها . ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
أحبط المرابطون من أهل القدس وأهل الداخل الفلسطيني محاولة اقتحام المسجد الأقصى المبارك من قبل الجماعات اليهودية بمناسبة ما يطلقون عليه " يوم الكيبور"، حيث قامت قوات كبيرة من قوات الإحتلال باقتحام المسجد الأقصى بالاعتداء عليه وعلى المرابطين حيث أطلقت بكثافة القنابل الصوتية والغاز المسيل للدموع وقنابل ذات غاز سام، وقاموا أيضا بإطلاق هذه القنابل داخل المسجد القبلي المسقوف واعتدت على المرابطين بشراسة بالهراوات مما أدى إلى إصابة خمسة عشرة مواطنا بجروح وآخرين بالأختناق من الغاز السام.
وكان المئات من أهل القدس وأهل الداخل الفلسطيني قد تجمعوا منذ صلاة الفجر وساعات الصباح الباكرة عند باب المغاربة من داخل المسجد، في وقت كانت الشرطة الإسرائيلية الإحتلالية قد أغلقت أغلب أبواب المسجد الأقصى المبارك، في تمام الساعة 7:30 صباحا، حاولت مجموعة من اليهود اقتحام المسجد الأقصى بلباس سياح، وبحماية الشرطة الإسرائيلية الإحتلالية إلا أن أمرهم كشف وبدأ المرابطون بالتكبير، على الفور قامت قوات الإحتلال بإخراج الجماعات اليهودية المحدودة خارج المسجد الأقصى، وقامت قوات الاحتلال على الفور باقتحام المسجد الأقصى المبارك والاعتداء عليه كما ذكر آنفا، إلا أن المرابطين صمدوا في رباطهم، مما جعل قوات الإحتلال أن تقوم بتعزيز قواتها داخل المسجد الأقصى وفي الوقت نفسه منعت دخول أي مصل إلى المسجد من أهل الداخل الذين جاءوا عبر مسيرة البيارق وأهل القدس الذين تدافعوا نحو المسجد الأقصى عند سماعهم بالإقتحام. الساعة 9:30 ص ، تدور الآن مواجهات عنيفة على بوابات المسجد الأقصى التي أغلقتها قوات الاحتلال بوجه المواطنين من سكان القدس المحتلة، وتُسمع صيحات "الله أكبر" من حناجر المواطنين والتي تدعو إلى فتح البوابات، ويتظاهر الآن مئات المواطنين، بينهم عدد من العلماء والشخصيات الإسلامية، منهم الشيخ عكرمة صبري رئيس الهيئة الإسلامية العليا وخطيب المسجد الأقصى المبارك، ورئيس وأعضاء المحكمة الشرعية في القدس، في باب الأسباط في محاولة لدخول الأقصى المبارك.
وقالت مصادر طبية فلسطينية إنه تم نقل بعض الجرحى من داخل المسجد الاقصى الى المستشفيات فيما لا تزال المحاولات تجري لاخراج البقية. وقال الشيخ عكرمة صبري رئيس الهيئة الإسلامية العليا وخطيب المسجد الأقصى المبارك : بأنه تم منعه والمئات من مواطني وسكان القدس المحتلة من اجتياز باب الأسباط والتوجه إلى الأقصى المبارك، وقال: "إن الاحتلال حول المدينة إلى ثكنة عسكرية مشددة، وإن مخططات المتطرفين باءت بالفشل نتيجة استجابة المواطنين لنداءات ودعوات شدّ الرحال للدفاع عن الأقصى". كما أفاد الشيخ حسام أبو ليل من قيادات الحركة الإسلامية في الداخل الفلسطيني والمتواجد عند باب الأسباط من الخارج، باتصال هاتفي مع مؤسسة الأقصى للوقف والتراث ،أن هناك المئات من المعتصمين والمرابطين حول المسجدالأقصى من الخارج من أهل القدس وأهل الداخل الفلسطيني ، والذين منعوا من دخول المسجد الأقصى من قبل قوات الإحتلال ، في هذه الأثناء . الان الساعة 10:30 ص
الساعة 11:00 ص الساعة 12:00 ظهرا
حذّرت " مؤسسة الأقصى للوقف والتراث " في بيان لها عصر اليوم الخميس 24/9/2009م من مخطط لجماعات يهودية لإقتحام جماعي للمسجد الأقصى المبارك ، صباح يوم الأحد القادم 27/9/2009 م بمناسبة ما يطلقون عليه مساء " يوم الكيبور " العبري . ودعت " مؤسسة الأقصى للوقف والتراث " أهل الداخل الفلسطيني وأهل القدس الى الرباط الدائم في المسجد الأقصى في كل وقت وحين ، فيما أكد الشيخ محمد عزام الخطيب التميمي – مدير دائرة الأوقاف في القدس – رفض دائرة الأوقاف لهذه الإقتحامات والتي تتم تحت حراسة الشرطة الإسرائيلية ، ودعا الشيخ عزام الخطيب الى شد الرحال الدائم الى المسجد الأقصى ، مؤكدا ان دائرة الأوقاف تعمل على المحافظة على المسجد الأقصى المبارك يأتي ذلك في وقت علمت " مؤسسة الأقصى للوقف والتراث " من شهود عيان أن أكثر من 130 شخصاً من الجماعات او المجموعات اليهودية اقتحموا اليوم الخميس 24/9/2009م المسجد الأقصى المبارك ، وقاموا بتأدية بعض الشعائر الدينية والتلمودية اليهودية في أنحاء متفرقة من المسجد الأقصى ، كل ذلك بحماية قوات الإحتلال الإسرائيلي .
- الى ذلك وبحسب المعلومات المتوفرة عند " مؤسسة الأقصى للوقف والتراث " فإن أغلب من إقتحموا المسجد الأقصى اليوم هم من مستوطنة " معاليه أدوميم " وذلك ضمن برنامج الجماعات اليهودية لتجديد تكثيف إقتحام المسجد الأقصى ، فور إنتهاء شهر رمضان وعيد الفطر . وفي هذا السياق ومن خلال رصد " مؤسسة الأقصى للوقف والتراث " فإن الجماعات اليهودية نشرت خلال الأيام الأخيرة على المواقع الإلكترونية التابعة لها وبالطبع في الأماكن العامة الخاصة بهم ، ملصقات وبوسترات ، تدعو فيها الى إقتحام جماعي للمسجد الأقصى يوم الأحد القريب ، 27-9-2009م بمناسبة ما يسمى عندهم مساء " عيد الكيبور " ، وترافقت هذه الدعوات بنشر فتاوي يهودية بأهمية المشاركة في هذه الإقتحامات ، إن كان من الرجال والنساء ، وذلك بهدف - بحسب ما قيلخلال إعلاناتهم - إقامة الشعائر الخاصة ببناء الهيكل الثالث المزعوم .
هذا وتؤكد " مؤسسة الأقصى للوقف والتراث " أن مخططات الإقتحام الجماعي للمسجد الأقصى المبارك تترافق مع نشاط كبير من قبل هذه الجماعات والمجموعات اليهودية بتنظيم وإقامة إحتفالات وأيام دراسية بخصوص بناء الهيكل المزعوم ، حيث عقد إحتفال في إحدى المراكز في البلدة القديمة يوم الخميس السابق 17-9-2009 ، سبقه إقامة إحتفال آخر في مستوطنة " متسبي يريحو " بخصوص بناء مذبح الهيكل المزعوم ، ومن المخطط إقامة يوم دراسي أخر في مستوطنة " قيدوميم " يوم السبت القادم 26-9-2009 ، وأشارت " مؤسسة الأقصى للوقف والتراث " أن الجماعات اليهودية تنظم مؤخرا "صلوات "خاصة تدعو فيها بحسب إفكهم وباطلهم الى تدمير المسجد الأقصى المبارك ، معتبرين وجوده – بحسب ما ورد في "صلواتهم " الباطلة – رجس يجب إزالته . وفي حديث مع الشيخ محمد عزام الخطيب التميمي – مدير دائرة الأوقاف في القدس – قال :" موقف دائرة الأوقاف واضح بأنّ مفتاح باب المغاربة هو بيد السلطات الإسرائيلية منذ العام 1967م ، وهي التي تقوم بإدخال المتطرفين الى ساحات المسجد الأقصى المبارك دون موافقة الأوقاف ودون إذنها وتحت حماية الشرطة الإسرائيلية ، وهذا أمر مفروض على الأوقاف الإسلامية " ، وأضاف الشيخ عزام الخطيب :" نحن كدائرة أوقاف من واجبنا المحافظة على المسجد الأقصى المبارك ، وحراسنا يعملوا كل ما من شأنه أن يؤدي الى منع الصلوات التلمودية التي قد يحاول البعض القيام بها في داخل ساحات المسجد الأقصى المبارك ، وكذلك سنطلب من الشرطة عدم إدخال هؤلاء المتطرفين الى ساحات المسجد الأقصى " ،وتابع الشيخ عزام الخطيب :" نقول أن المسجد الأقصى المبارك مفتوح للمسلمين وعليهم الحضور الى المسجد الاقصى ، في كل أيام السنة ، فالمسجد الأقصى عنوان ورمز المسلمين في هذه الديار "
